Il primo è il dono. Il secondo sono le parole gentili. Il terzo sono le azioni benefiche. Il quarto è la cooperazione. «Il dono» significa non essere avidi. Non essere avidi significa non bramare. Non bramare significa, nel linguaggio comune, non cercare favori. Anche se governassimo i quattro continenti, se volessimo trasmettere l’insegnamento della retta…
Tutti gli Articoli
菩提薩摩埵四摂法
I Quattro Elementi delle Relazioni Sociali di un Bodhisattva
修証義
SHUSHŌGI
Il Significato di Pratica e Verifica
La questione più importante per tutti i buddhisti è comprendere a fondo il significato della nascita e della morte. Se il Buddha è dentro la nascita e la morte, non vi sono nascita né morte. Capire semplicemente che nascita e morte sono in sé stesse nirvana significa che non vi è nascita né morte da…
Lo Shinji Shōbōgenzō del Maestro Dōgen
【７４】Zhaozhou Recita il Canone
Un giorno, una vecchia donna mandò un uomo dal con un’offerta e la richiesta che egli recitasse tutti i Sutra buddhisti. Il Maestro Zhaozhou scese sul pavimento della Sala dello Zazen e girò una volta intorno al suo seggio. Poi disse: «Ho recitato l’insieme dei Sutra buddhisti.»
Lo Shinji Shōbōgenzō del Maestro Dōgen
【２４】Il Fuoco Eterno di Dasui
Un giorno un monaco chiese al Maestro : «Quando giunge il fuoco eterno e i tremila mondi vengono distrutti, anche questo mondo sarà distrutto?» Il Maestro Dasui Fazhen disse: «Sarà distrutto.» Il monaco disse: «Se è così, vorrei seguire le circostanze.» Il Maestro Dasui Fazhen disse: «Sì, dovremmo seguire le circostanze.»
Lo Shinji Shōbōgenzō del Maestro Dōgen
【７９】Il Discorso di Yaoshan
Caso Principale Il maestro non teneva una lezione formale nella Sala delle Conferenze da molto tempo. Il Monaco Capo disse al maestro: «I monaci nel tempio desiderano ardentemente ascoltare i tuoi insegnamenti. Per favore, maestro, tieni una lezione per loro.» Il maestro disse al Monaco Capo di suonare la campana. L’assemblea si radunò immediatamente. Il […]
Dhammapada XI: Vecchiaia
Quale riso, quale gioia, quando tutto è in fiamme? Avvolti nell’oscurità, non cercate forse una lampada?
Dhammapada X: Il Bastone
Tutti tremano al bastone, tutti temono la morte. Traendo il paragone con te stesso, né uccidere né indurre altri a uccidere. Tutti tremano al bastone, tutti tengono cara la propria vita. Traendo il paragone con te stesso, né uccidere né indurre altri a uccidere.
Dhammapada IX: Il Male
Sii sollecito nel fare ciò che è ammirevole. Trattieni la mente da ciò che è male. Quando sei lento nel creare merito, il male compiace la mente.
Attività Dinamica Totale
Dogen Zenji ci incoraggia costantemente ad andare oltre la nostra abituale comprensione del tempo e a vedere il tempo reale. Che cos’è il tempo reale? Il tempo reale è visto come l’armonia delle dodici ore della vita quotidiana e la sorgente di quelle dodici ore chiamata senza-tempo. La parola armonia significa che il tempo è…
Dhammapada VIII: Migliaia
Meglio che vi siano migliaia di parole prive di senso è una sola parola significativa che, udita, porta pace.