Categoria: Commentario

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Il Sutra del Diamante: Capitolo III

Il Vero Insegnamento del Grande Sentiero

Il Sutra del Diamante: Capitolo III

Il Vero Insegnamento del Grande Sentiero

Questo insegnamento non è né vero né falso. Questo sentiero non è né grande né piccolo. La salvezza e la liberazione dipendono dalle capacità. Scegli tra le diverse dottrine e sollevane una per la venerazione. Segue così un capitolo sul vero insegnamento del Grande Sentiero.

Il Sutra del Diamante: Capitolo I

La Causa e la Ragione dell'Assemblea del Dharma

Il Sutra del Diamante: Capitolo I

La Causa e la Ragione dell'Assemblea del Dharma

Il primo ministro laico Chang Wu-chin disse: “Se non fosse per i dharma, non vi sarebbe modo di discutere il vuoto. Se non fosse per la saggezza, non vi sarebbe modo di parlare dei dharma.” La molteplicità delle miriadi di dharma è ciò che si intende per “causa”. E la capacità di risposta dell’unica mente è ciò che si intende per “ragione”. Così, all’inizio vi è un capitolo sulla causa e la ragione di questa assemblea del Dharma.

【74】Zhaozhou Recita il Canone

【74】Zhaozhou Recita il Canone

Un giorno, una vecchia donna mandò un uomo dal [maestro slug="zhaozhou-congshen" target="_blank"]Maestro Zhaozhou[/maestro] con un’offerta e la richiesta che egli recitasse tutti i Sutra buddhisti.

Il Maestro Zhaozhou scese sul pavimento della Sala dello Zazen e girò una volta intorno al suo seggio. Poi disse: «Ho recitato l’insieme dei Sutra buddhisti.»

【24】Il Fuoco Eterno di Dasui

【24】Il Fuoco Eterno di Dasui

Un giorno un monaco chiese al Maestro [maestro slug="dasui-fazhen"]Dasui Fazhen[/maestro]: «Quando giunge il fuoco eterno e i tremila mondi vengono distrutti, anche questo mondo sarà distrutto?»

Il Maestro Dasui Fazhen disse: «Sarà distrutto.»

Il monaco disse: «Se è così, vorrei seguire le circostanze.»

Il Maestro Dasui Fazhen disse: «Sì, dovremmo seguire le circostanze.»

Nella luce c’è la completa oscurità

Nella luce c’è la completa oscurità

Quando non sapete cosa state facendo, in realtà agite pienamente, con una mente totale. Quando pensate, non siete ancora all’opera. Quando iniziate ad agire, sono presenti sia il lato oscuro sia il lato luminoso. Quando praticate realmente la via buddhista, c’è un lato luminoso e uno oscuro, e il rapporto tra la luce e l’oscurità è questo rapporto 有 [ari], come il rapporto tra la pelle e il corpo. In realtà non si può dire quale sia la pelle e quale il corpo.