Introduzione
Sebbene questo discorso sia spesso citato come “carta bianca” data dal Buddha per seguire il proprio senso del giusto e dello sbagliato, in realtà definisce uno standard ben più rigoroso. Le tradizioni non devono essere seguite semplicemente perché sono tradizioni. I resoconti (come i racconti storici o le notizie) non devono essere seguiti semplicemente perché la fonte sembra affidabile. Le proprie preferenze non devono essere seguite semplicemente perché sembrano logiche o risuonano con i propri sentimenti. Invece, qualsiasi visione o credenza deve essere testata dai risultati che produce quando messa in pratica; e—per proteggersi dalla possibilità di qualsiasi pregiudizio o limitazione nella propria comprensione di quei risultati—devono essere ulteriormente controllati rispetto all’esperienza di persone che sono sagge e osservanti. La capacità di mettere in discussione e testare le proprie credenze in modo appropriato è chiamata attenzione appropriata. La capacità di riconoscere e scegliere persone sagge come mentori è chiamata avere amici ammirabili. Secondo Iti 16–17, questi sono, rispettivamente, i fattori interni ed esterni più importanti per raggiungere l’obiettivo della pratica.
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