Parte Due – La Cronaca di Wan Ling del Maestro Zen Huang Po (Tuan Chi)

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In questo momento, mentre sorgono pensieri erronei nella mia mente, dove si trova il Buddha?41

In questo momento sei consapevole di quei pensieri erronei. Bene, la tua consapevolezza è il Buddha! Forse puoi capire che, se fossi libero da questi processi mentali illusori, non ci sarebbe allora alcun “Buddha”. Perché? Perché quando permetti a un movimento della tua mente di risultare in un concetto del Buddha, stai portando all’esistenza un essere oggettivo capace di essere illuminato. Allo stesso modo, qualsiasi concetto di esseri senzienti bisognosi di liberazione CREA tali esseri come oggetti dei tuoi pensieri. Tutti i processi intellettuali e i movimenti del pensiero risultano dai tuoi concetti.42 Se ti astenessi dal concettualizzare del tutto, dove potrebbe continuare a esistere il Buddha? Ti trovi nello stesso dilemma di Mañjuśrī che, non appena si permise di concepire il Buddha come un’entità oggettiva, fu schiacciato e circondato da tutte le parti da quelle due montagne di ferro.

Note


41 L’Unica Mente non è quindi più presente in me?

42 Che portano all’esistenza gli oggetti di pensiero corrispondenti.


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