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Una volta, un certo monaco, prendendo congedo dal Maestro Kuei Tsung, fu chiesto dove intendesse andare.
«Intendo visitare tutti i luoghi dove vengono insegnati i cinque tipi di Zen», rispose.
«Oh,» esclamò Kuei Tsung. «Altri luoghi possono avere cinque tipi; qui ne abbiamo solo uno.»
Ma quando il monaco chiese di cosa si trattasse, ricevette un colpo improvviso. «Capisco, capisco!» gridò eccitato.
«Parla, parla!» ruggì Kuei Tsung. Così il monaco si preparò a dire qualcosa di più, ma proprio in quel momento ricevette un altro colpo.
In seguito, questo stesso monaco arrivò al monastero del nostro Maestro e, quando Huang Po gli chiese da dove venisse, spiegò che aveva recentemente lasciato Kuei Tsung.
«E quali istruzioni hai ricevuto da lui?» chiese il nostro Maestro, al che il monaco raccontò la storia sopra riportata.
Durante la successiva assemblea, il nostro Maestro prese questo aneddoto come tema e disse: «Il Maestro Ma4 supera davvero gli Ottantaquattro Profondamente Illuminati! Le domande che la gente fa non sono migliori del letame puzzolente che impregna il terreno. C’è solo Kuei Tsung che vale qualcosa.»5
Note
4 Un altro nome per Kuei Tsung. ↩
5 Chi è familiare con i libri del Dr. Suzuki sullo Zen non fraintenderà i colpi di Kuei Tsung come dovuti a inutile rozzezza o violenza, né il linguaggio forte di Huang Po come gratuitamente scortese. Sembra che i colpi e il linguaggio forte, somministrati al momento giusto, possano indurre il SATORI, un lampo di Illuminazione. Il monaco più giovane era alla ricerca di metodi per ritirarsi dal mondo attraverso la contemplazione profonda, e il primo colpo di Kuei Tsung era inteso come un antidoto, poiché implicava: ‘La mano di ossa e muscoli che ora ti causa dolore è veramente l’Assoluto quanto il fervore mistico che sperimenti durante la contemplazione’. Il secondo colpo ha illustrato la follia di cercare di esprimere una comprensione improvvisa della verità a parole. ↩