In un’occasione il dimorava a , nella Grande Foresta, nella Sala dal Tetto a Pinnacolo. In quel tempo il venerabile Anurādha dimorava non lontano dal Beato, in una capanna nella foresta. Allora molti si recarono dal venerabile Anurādha; giunti da lui, scambiarono saluti cordiali con il venerabile Anurādha. Dopo aver scambiato parole […]
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Con Yamaka
Yamaka Sutta (SN 22:85)
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In un’occasione il venerabile dimorava a , nel , nel parco di .
In quel tempo, nel di nome Yamaka era sorta una cattiva di questo genere: «Così io comprendo il insegnato dal : il monaco , alla dissoluzione del corpo, , perisce, non esiste dopo la morte».
Molti monaci udirono dire che […]
I Venti
Vāta Sutta (SN 24:1)
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Una volta il Beato dimorava a , nel . Il Beato disse:
«Monaci, in presenza di che cosa, attaccandosi a che cosa, aderendo ostinatamente a che cosa, sorge questa : “I venti non soffiano, i fiumi non scorrono, le donne incinte non partoriscono, la luna e il sole non sorgono né tramontano, ma stanno fermi come […]
Il Paragone del Serpente
Alagaddūpama Sutta (MN 22)
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Così ho udito: una volta il Beato dimorava a , nel , nel parco di .
In quel tempo, al monaco di nome Ariṭṭha, un tempo cacciatore di avvoltoi, era sorta una perniciosa di questo genere: «Io comprendo il insegnato dal Beato in questo modo: le azioni che il Beato dice essere ostacoli non […]
Con Vakkali
Vakkali Sutta (SN 22:87)
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Vakkali Sutta (SN 22:87)
Così ho udito. In un’occasione il Beato dimorava a , nel , nel luogo dove si nutrono gli scoiattoli.
In quel tempo il venerabile dimorava nella capanna di un vasaio, malato, sofferente, gravemente infermo.
Allora il venerabile Vakkali si rivolse ai suoi assistenti: «Venite, amici, andate dal Beato. Recatevi da lui, inchinatevi con il capo ai […]
Il Discorso Minore sulla Vacuità
Cūḷa Suññata Sutta (MN 121)
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Ho udito che in un’occasione il Sublime soggiornava presso Sāvatthī, nel Monastero Orientale, il palazzo della madre di Migāra. Allora il venerabile Ānanda, emergendo dal suo ritiro nella sera, si recò dal Sublime e, giunto al suo cospetto, dopo essersi prostrato, si sedette da un lato. Mentre era seduto lì, disse al Sublime: «In un’occasione, quando il Sublime soggiornava tra i Sakya in una città dei Sakya chiamata Nagaraka, là — al cospetto del Sublime — ho udito questo, al suo cospetto ho appreso questo: “Ora dimoro pienamente in una dimora di vacuità”. L’ho udito correttamente, l’ho appreso correttamente, vi ho posto attenzione correttamente, lo ricordo correttamente?»
Consapevolezza del Respiro
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Ho udito che in una certa occasione il Beato soggiornava nei pressi di Sāvatthī, nel Monastero Orientale, il palazzo della madre di Migāra, insieme a molti anziani discepoli ben noti — il venerabile Sāriputta, il venerabile Mahā Moggallāna, il venerabile Mahā Kassapa, il venerabile Mahā Kaccāna, il venerabile Mahā Koṭṭhita, il venerabile Mahā Kappina, il […]
Dhammapada III: Mente
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Tremante, instabile, difficile da proteggere, da tenere sotto controllo: la mente. Il saggio la raddrizza— come un fabbricante di frecce l’asta di una freccia.
Un Profondo Senso del Valore Umano
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Nella storia buddhista la parola silenzio corrisponde alla retta visione: vedere l’impermanenza, la verità che tutto appare, scompare e muta di momento in momento. L’impermanenza non è qualcosa che si osserva oggettivamente: è qualcosa che si gusta direttamente. Allora l’impermanenza ti rende silenzioso, perché l’impermanenza è molto quieta. Quel silenzio ti connette con un profondo senso di valore umano.
Discorso dei Cinque
Pañca Sutta (SN 22:59)
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«Monaci, la forma non è il sé. Se la forma fosse il sé, questa forma non si presterebbe al dis-agio. Sarebbe possibile dire riguardo alla forma: “Che la mia forma sia così. Che la mia forma non sia così.” Ma proprio perché la forma non è il sé, questa forma si presta al dis-agio. E non è possibile dire riguardo alla forma: “Che la mia forma sia così. Che la mia forma non sia così.”»