Ho udito che in un’occasione il Sublime soggiornava presso Sāvatthī, nel Monastero Orientale, il palazzo della madre di Migāra. Allora il venerabile Ānanda, emergendo dal suo ritiro nella sera, si recò dal Sublime e, giunto al suo cospetto, dopo essersi prostrato, si sedette da un lato. Mentre era seduto lì, disse al Sublime: «In un’occasione, quando il Sublime soggiornava tra i Sakya in una città dei Sakya chiamata Nagaraka, là — al cospetto del Sublime — ho udito questo, al suo cospetto ho appreso questo: “Ora dimoro pienamente in una dimora di vacuità”. L’ho udito correttamente, l’ho appreso correttamente, vi ho posto attenzione correttamente, lo ricordo correttamente?»
Dal Dizionario
āsrava
Pronunce
In sanscrito, “contaminanti”, “efflussi” o “flussi”; contaminanti mentali che vengono estirpati al conseguimento dello stato di “degno” (arhat); scritto anche āśrava
.
Essi sono:
- il contaminante della sensualità (kāmāsrava; kāma)
- il contaminante della continua esistenza (bhavāsrava; bhava)
- il contaminante dell’ignoranza (avidyāsrava; avidyā)
- il contaminante delle vedute (dṛṣṭyāsrava; dṛṣṭi).
Poiché gli āsrava vincolano o sommergono nel ciclo dell’esistenza, vengono talvolta chiamati anche “inondazioni” (ogha) e “gioghi” (yoga). Il termine āsrava è usato sia nel Buddhismo che nel Giainismo, il che suggerisce che sia uno dei più antichi termini per i contaminanti mentali nella tradizione. (Nell’interpretazione buddhista, un āsrava è piuttosto un “efflusso”, poiché i contaminanti fluiscono fuori dalla mente e influenzano il modo in cui si interagisce con il mondo esterno; infatti, la traduzione cinese del termine significa letteralmente “perdita”. Nella tradizione giaina, invece, un āsrava è più un “afflusso”, poiché i contaminanti fluiscono nel corpo, dove aderiscono all’ātman, contaminandolo). Il termine è sinonimo di kleśa (afflizioni, contaminazioni), poiché gli oggetti (come i cinque skandha) che possono fungere da oggetti di contaminazione sono “contaminati” (sāsrava). I contaminanti vengono superati definitivamente attraverso la comprensione di verità buddhiste fondamentali come le quattro nobili verità, l’origine condizionata (pratītyasamutpāda) o i tre segni dell’esistenza (trilakṣaṇa). Poiché l’arhat ha estirpato in modo permanente i contaminanti dalla mente, riceve l’epiteto kṣīṇāsrava (“colui i cui contaminanti sono estinti”).
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