La traduzione dello Shōbōgenzō qui presente è quella curata da Gudo Wafu Nishijima e Chōdo Cross, che propone una resa letterale, non interpretata, delle parole di Dōgen.
Nishijima stesso, a proposito dell’obiettivo che si pose per la traduzione, scrisse: «Mi piace una traduzione che costringa a tentare di indovinare il giapponese del Maestro Dōgen.»
Lo Shōbōgenzō fu […]
Dal Dizionario
shinjin datsuraku
Pronunce
In giapponese, letteralmente “corpo e mente abbandonati”; lo stato psicologico generato durante la pratica del “solo sedersi” (shikantaza), uno stile di meditazione emblematico della scuola giapponese Sōtōshū dello Zen.
La scuola Sōtō attribuisce questo termine a Dōgen Kigen (1200–1253), il quale affermò di averlo appreso dal suo maestro cinese della scuola Caodong, Tiantong Rujing (1162–1227). Durante la pratica del shikantaza, l’adepto dovrebbe sedere con “corpo e mente abbandonati”, ossia con il corpo e la mente stabilizzati e concentrati in uno stato di piena chiarezza e vigilanza, privo di qualsiasi contenuto specifico. Quando ogni concezione di corpo e mente è caduta, appare il “volto originario” (本来面目; Giapponese: honrai menmoku; Cinese: běnlái miànmù) dell’illuminazione intrinseca. Si dice che Dōgen abbia raggiunto l’illuminazione udendo il suo maestro Rujing descrivere la pratica come “l’abbandono di corpo e mente”. Questa espressione è menzionata in un solo passaggio del registro dei discorsi (yulu) di Rujing. Lo stesso registro include anche la frase omofona shinjin datsuraku (心塵脫落; Cinese: xīnchén tuōluò), ossia “abbandono delle impurità della mente”. Non è certo quale delle due forme Dōgen abbia udito, ma sembra che il termine abbia avuto per lui un significato ben più profondo che per Rujing.
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