Coloro che sono in grado di praticare secondo il vero significato non sono attaccati alla forma. Segue così un capitolo sulla meravigliosa pratica del non attaccamento.
Commento al Sutra del Diamante
Dal Dizionario
vijñāna
Pronunce
In sanscrito significa “coscienza”. Il termine indica in senso tecnico i sei tipi di coscienza sensoriale: la coscienza visiva (occhio), uditiva (orecchio), olfattiva (naso), gustativa (lingua), tattile (corpo) e la coscienza mentale. Queste sei forme di coscienza costituiscono le principali fonti di consapevolezza dei fenomeni (dharma) dell’universo osservabile.
ni (pratyaya): la “condizione di supporto oggettuale” (ālambanapratyaya), la “condizione predominante” (adhipatipratyaya) e la “condizione immediatamente precedente” (samanantarapratyaya).
Quando è usato con riferimento alle sei coscienze, il termine vijñāna indica soltanto il citta, cioè la mente generale, e non i fattori mentali concomitanti (caitta) che accompagnano la mente. In questo senso, vijñāna costituisce il quinto dei cinque aggregati (skandha), mentre i fattori mentali sono inclusi nel quarto aggregato, quello delle formazioni (saṃskāra).
Le sei coscienze compaiono in due importanti classificazioni dell’epistemologia buddhista: i dodici ambiti sensoriali (āyatana) e i diciotto elementi (dhātu). Con l’eccezione di alcune correnti della scuola Yogācāra, il buddhismo riconosce sei e solo sei forme di vijñāna.
La scuola Yogācāra, in particolare nella tradizione di Asaṅga, postula invece otto forme di coscienza: alle sei coscienze sensoriali aggiunge una settima mente afflitta (kliṣṭamanas), che genera la concezione erronea di un sé, e un’ottava coscienza fondamentale o “di deposito” (ālayavijñāna).
"The Princeton Dictionary of Buddhism"
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Origine
Samudaya Sutta
Così ho udito: In una certa occasione il Beato dimorava presso Sāvatthī, nel Bosco di Jeta, nel monastero di Anāthapiṇḍika. Là si rivolse ai monaci: «Monaci!»
«Sì, venerabile signore», risposero i monaci.
Il Beato disse: «Vi insegnerò e analizzerò l’origine e la cessazione dei quattro fondamenti della consapevolezza. Ascoltate e prestate attenta attenzione. Ora parlerò.»