Caso Principale
Un giorno un monaco chiese al Maestro Caoshan Benji: «Ho sentito che nei tuoi insegnamenti hai detto che il Grande Mare non ha posto per i corpi senza vita. Che cos’è questo mare?»
Il Maestro disse: «È qualcosa che include la totalità dell’esistenza».
Il monaco disse: «Allora perché non ha posto per i corpi senza vita?»
Il Maestro disse: «Perché le cose che sono senza vita non vi appartengono».
Il monaco disse: «Ma se include la totalità dell’esistenza, perché le cose senza vita non vi appartengono?»
Il Maestro disse: «La totalità dell’esistenza è al di là di questo tipo di funzione; è al di là del [concetto di] “vita”».
Commento
Il Grande Mare è una metafora della realtà, della totalità dell’esistenza. Nell’insegnamento del Maestro Caoshan Benji, egli disse che, così come il mare non accetta i corpi morti (che di solito vengono restituiti alla riva), allo stesso modo la realtà non accetta nulla che sia privo di valore o di significato. In altre parole, non c’è nulla nell’Universo che sia privo di valore.
Tuttavia, il monaco rimase intrappolato nella metafora del Maestro e volle sapere perché la realtà, come il mare, non accetti i corpi morti. Il Maestro gli disse che ciò avviene perché i corpi morti non appartengono al mare; le cose prive di valore non appartengono alla realtà. Tuttavia, il monaco era ancora preso dalle parole dell’insegnamento metaforico del Maestro. Voleva sapere perché la realtà non contenga tutto, inclusi i corpi morti. Il Maestro rispose che la realtà non funziona come l’immagine del mare concepita dal monaco; essa è al di là di questo tipo di categorizzazione. È al di là di concetti come «morto» o «vivo». È qualcosa di inclusivo e ineffabile che esiste qui e ora.