Dal Dizionario

devatā

In sanscrito e pāli, “stato di essere una divinità”; termine che si riferisce, in senso astratto, a tutte le classificazioni di esseri celesti o divinità (deva). Derivando dal principio secondo cui qualunque essere venerato o al quale vengano fatte offerte può essere chiamato devatā, la nozione di divinità si è estesa ampiamente fino a includere non solo gli dèi superiori dei regni celesti propriamente detti (devaloka), ma anche mendicanti religiosi; animali addomesticati; potenti forze terrestri come il fuoco e il vento; divinità minori come i nāga, i gandharva e gli yakṣa; e spiriti e fantasmi locali, incluse le devatā delle abitazioni, degli alberi e dei corsi d’acqua. Con l’espansione del buddhismo in nuove regioni, diverse divinità locali indigene vennero così assimilate nel pantheon buddhista mediante la loro designazione come devatā.

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In quel momento Mañjuśrī chiese a Vimalakīrti: «Come dovrebbe il bodhisattva considerare gli esseri viventi?»

Vimalakīrti rispose: «Come un evocatore di illusioni guarda gli esseri che evoca — così il bodhisattva considera gli esseri viventi. Come i saggi vedono la luna nell’acqua, o un volto o una forma vista in uno specchio; come il tremolio del calore in una stagione torrida, come l’eco che segue un grido, come nuvole nel cielo, come schiuma sull’acqua, bolle sull’acqua, come una cosa non più solida del tronco del banano, non più duratura di un lampo; come un quinto grande elemento, un settimo senso, un tredicesimo campo sensoriale, un diciannovesimo regno — così il bodhisattva considera gli esseri viventi.