Un giorno un monaco chiese al Maestro Langye Huijue del Distretto di Zhàozhōu: «Si dice che l’Universo sia puro e mostri la sua forma originaria. Com’è possibile che manifesti montagne, fiumi e la terra?»
Lo Shinji Shōbōgenzō del Maestro Dōgen
Dal Dizionario
tathatā
Pronunce
In sanscrito, “talità” o “così com’è”; termine che indica la realtà ultima, soprattutto nelle scuole Mahāyāna. Insieme a termini come dharmatā, dharmadhātu e bhūtakoṭi, ha una connotazione più “positiva” rispetto alla vacuità (śūnyatā), riferendosi alla natura eterna della realtà che è “sempre così” o “proprio così” e libera da ogni elaborazione concettuale.
Nello Yogācāra/Vijñānavāda, il termine si riferisce alla saggezza ultima libera dalla distinzione soggetto-oggetto (grāhyagrāhakavikalpa). La Buddità è talvolta descritta come tathatāviśuddhi, o “purezza della talità”, cioè la realtà ultima purificata da ogni ostruzione. Nella scuola Madhyamaka, ogni tentativo di sostanziare la natura della realtà viene respinto, e tathatā viene invece identificata con la vacuità e con la cessazione di tutte le tendenze dicotomiche del pensiero. L’equivalente cinese, zhenru (眞如), è un termine fondamentale nella filosofia buddhista dell’Asia orientale, che compare in modo rilevante, ad esempio, nel Dasheng Qixin Lun.
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