Chuanzi Decheng

Il maestro zen Chengzi Decheng di Huating, a Xiuzhou, possedeva grande integrità e capacità straordinarie. Quando ricevette la trasmissione del Dharma da Yaoshan, praticò intimamente la Via insieme a Daowu e Yunyan. Quando lasciò il Monte Yao, disse loro: «Voi due dovete andare nel mondo per le vostre strade e mantenere l’essenza del sentiero del nostro maestro. La mia natura è indisciplinata: mi diletto nella natura e nel fare ciò che mi piace. Non sono adatto [a guidare un monastero]. Ma ricordate dove risiedo, e se incontrate qualcuno di grande talento, mandatelo da me. Lo istruirò e gli trasmetterò tutto ciò che ho appreso nella vita. Così potrò ripagare la benevolenza del nostro defunto maestro.»

Decheng partì quindi per Huating, a Xiuzhou, dove trascorse la sua vita remando su una piccola barca, trasportando i viaggiatori da una riva all’altra. La gente del luogo non sapeva che possedesse una conoscenza e un’abilità profonde, e lo chiamavano il “Monaco della Barca”.

Un giorno, all’approdo sul fiume, un funzionario gli chiese: «Cosa fai ogni giorno?»

Decheng alzò in aria il remo della barca e disse: «Capisci?»

Il funzionario rispose: «Non capisco.»

Decheng disse: «Se remi solo tra onde limpide, è difficile trovare il pesce d’oro.»

Decheng compose un verso che diceva:

Trent’anni sulla riva del fiume,
Pescando la grande funzione,
Se non prendi il pesce d’oro, tutto è vano,
Tira su la lenza e torna a casa.

Calando la lenza per diecimila piedi,
Un’onda che s’infrange genera diecimila increspature.
Di notte, nell’acqua quieta, il pesce freddo non abbocca;
Una barca vuota, colma del chiaro di luna, ritorna.

Navigando sul mare per trent’anni,
Il pesce visto nell’acqua limpida non abbocca all’amo.
Spezzando la canna da pesca, crescendo il bambù;
abbandonando ogni progetto, uno trova riposo.

C’è un grande pesce che non può essere misurato.
Abbraccia lo straordinario e il meraviglioso!
Trasformato in vento e tuono,
Come potrebbe essere catturato?

Altri cercano solo di cogliere fiori di loto,
Il cui profumo pervade il vento.
Ma finché esistono due rive e una sola barca rossa,
Non c’è fuga dall’impurità, né conquista del vuoto.

Se chiedessi: “Questa barca solitaria è tutto ciò che c’è nella vita?”
risponderei: “Ognuno dei discendenti vedrà da sé i risultati.”
Non dipendendo né dalla terra né dal cielo,
Quando è tolto il mantello da pioggia, nulla resta da trasmettere.

In seguito, Daowu andò a Jingkou, dove assistette a una conferenza di Jiashan Shanhui. Un monaco che partecipava alla lezione chiese a Jiashan: «Che cos’è il dharmakaya?»

Jiashan rispose: «Il dharmakaya è senza forma.»

Il monaco chiese: «Che cos’è l’occhio del Dharma?»

Jiashan rispose: «L’occhio del Dharma è senza difetti.»

Udito ciò, Daowu rise fragorosamente, suo malgrado.

Jiashan scese dal pulpito e disse a Daowu: «Qualcosa che ho detto nella mia risposta a quel monaco non era corretto, e ti ha fatto ridere. Ti prego, non trattenere la tua compassionevole istruzione su questo!»

Daowu disse: «Sei andato nel mondo a insegnare, ma non hai forse avuto un maestro?»

Jiashan rispose: «Non ne ho avuto. Posso chiederti di chiarire queste questioni?»

Daowu disse: «Non posso parlarne. Ti invito ad andare a trovare il Monaco della Barca a Huating.»

Jiashan chiese: «Chi è?»

Daowu rispose: «Sopra di lui non c’è una sola tegola, sotto di lui non c’è terra dove piantare una zappa. Se vuoi vederlo, devi indossare i tuoi abiti da viaggio.»

Terminato l’incontro, Jiashan preparò la sua borsa e partì per Huating.

Quando Decheng vide Jiashan arrivare, disse: «Vostra Reverenza! In quale tempio risiedete?»

Jiashan rispose: «Non risiedo in un tempio. Il luogo in cui dimoro non è come…»

Decheng disse: «Non è come? Non è come cosa?»

Jiashan disse: «Non è come il Dharma che si mostra agli occhi.»

Decheng chiese: «Dove hai appreso questo insegnamento?»

Jiashan rispose: «Non in un luogo percepibile alle orecchie o agli occhi.»

Decheng disse: «Con una sola frase sei caduto nel sentiero dei principi: sei come un asino legato a un palo per innumerevoli eoni.»

Poi disse: «Hai calato una lenza di mille piedi: stai pescando in grande profondità, ma il tuo amo manca ancora di tre pollici. Perché non dici qualcosa?»

Mentre Jiashan stava per parlare, Decheng lo colpì con il remo e lo fece cadere in acqua. Quando Jiashan risalì sulla barca, Decheng gridò: «Parla! Parla!»

Jiashan tentò di parlare, ma prima che potesse farlo Decheng lo colpì di nuovo. Improvvisamente Jiashan realizzò il grande risveglio e annuì tre volte.

Chuanzi disse allora: «Ora sei tu colui che ha la canna e la lenza. Agisci secondo la tua natura e non contaminare le onde limpide.»

Jiashan chiese: «Che cosa intendi con “gettare la lenza e deporre la canna”?»

Chuanzi rispose: «La lenza pende nell’acqua verde, alla deriva senza intenzione.»

Jiashan disse: «Non esiste un sentiero attraverso cui le parole possano entrare nell’essenza. La lingua parla, ma non può esprimerla.»

Chuanzi disse: «Quando l’amo scompare tra le onde del fiume, allora si incontra il pesce d’oro.»

Jiashan si coprì le orecchie.

Chuanzi disse: «Ecco! Ecco!» Poi raccomandò a Jiashan: «D’ora in poi, nasconditi in un luogo senza lasciare traccia. Se il luogo ha qualche segno, non restarci. Sono stato con Yaoshan per trent’anni, e ciò che ho imparato lì oggi te l’ho trasmesso. Ora che lo possiedi, stai lontano dalle città affollate: piuttosto, pianta la tua zappa in profondità nelle montagne. Trova una persona, o anche solo mezza persona, che non lasci morire questo insegnamento.»

Jiashan salutò Chuanzi e, mentre si allontanava, si voltò a guardarlo.

All’improvviso Chuanzi gridò: «Vostra Reverenza!»

Jiashan si fermò e si voltò.

Chuanzi alzò il remo e disse: «Dici che c’è qualcos’altro?» Poi rovesciò la barca e scomparve nell’acqua, senza essere mai più visto.