Biografia
YANGUAN QI’AN (Cinese Tradizionale: 鹽官齊安; Wade-Giles: Yen-kuan Ch’i-an; PinYin: Yánguān Qí’ān; Giapponese: Engan Seian) fu un altro illustre discepolo di Mazu. Proveniva dall’antica prefettura di Haimen.1 Da giovane novizio divenne esperto nell’insegnamento del Vinaya e ricevette l’ordinazione sul Monte Heng sotto il maestro di Vinaya Zhiyan. In seguito si trasferì sul Monte Gonggong, dove per la prima volta ascoltò l’insegnamento di Mazu. È riportato che Yanguan avesse un aspetto insolito, e che Mazu, vedendolo, lo riconobbe come un «grande beneficiario».
Dopo la morte di Mazu, Yanguan visse in vari luoghi. Nell’anno 820 assunse la carica di abate del tempio Fayao a Yuezhou.
Aneddoti
1
Un monaco chiese al maestro Zen Yanguan Qi’an: «Qual è il vero corpo del Buddha Vairocana?»
Yanguan disse: «Portami quella brocca d’acqua pura».
Il monaco portò a Yanguan la brocca.
Allora Yanguan disse: «Ora rimettila dove stava prima».
Il monaco riportò la brocca nella sua posizione originaria. Poi ripeté la domanda di prima.
Yanguan disse: «Gli antichi buddha se ne sono andati da tempo».
2
Un monaco erudito venne a far visita al maestro Zen Yanguan.
Yanguan gli chiese: «Che cosa fai?»
Il monaco rispose: «Espongo il Sutra della Ghirlanda di Fiori».
Yanguan disse: «Quanti tipi di regni del Dharma ci sono?»
Il monaco rispose: «In senso ampio, i regni del Dharma sono illimitati. Ma possono essere ricondotti a quattro tipi».
Yanguan sollevò in verticale il suo frustino e disse: «Che tipo di regno del Dharma è questo?»
Il monaco cadde in riflessione.
Yanguan disse: «Conoscere pensando, risolvere attraverso la considerazione: queste sono le strategie della casa dei demoni. Una singola lampada — quando viene posta sotto il sole, in realtà non è luminosa». (Quando Baofu Congzhan sentì questo, disse: «Se si inchina, assaggerà il bastone del maestro». Shushan Kuangren disse: «Io non ne sono turbato. Il maestro non può essere biasimato». Fayan, udito ciò, batté le mani tre volte.)
3
A Yanguan fu raccontata la storia di come un monaco avesse chiesto al maestro Damei: «Qual è il significato essenziale del buddhismo?» Damei aveva risposto: «Non c’è alcun significato essenziale».
Udendo questo, Yanguan disse: «È una bara con due cadaveri». (Xuansha disse: «Yanguan era grande».)
4
Yanguan è ricordato per un celebre scambio con il suo attendente, narrato nel caso venticinque del Libro della Serenità. La scena è registrata anche nei testi delle lampade.
＊ ＊ ＊
Yanguan chiamò il suo attendente, dicendo: «Portami il ventaglio di rinoceronte».
L’attendente disse: «È rotto».
Yanguan disse: «Se il ventaglio è rotto, allora portami il rinoceronte».
L’attendente non rispose. ([In seguito] Touzi rispose al posto dell’attendente, dicendo: «Non mi rifiuto di portare il rinoceronte, ma temo che non abbia tutte le sue corna». Zifu Rubao, rispondendo per l’attendente, tracciò un cerchio e poi scrisse al centro il carattere “bue”. Shishuang rispose per l’attendente dicendo: «Se lo do al maestro, sparirà». Baoshou Yanzhao disse: «Il maestro è di venerabile età. È appropriato che si rivolga agli altri».)
5
Il maestro Yanguan disse all’assemblea: «Il vasto spazio vuoto è il tamburo. Il Monte Sumeru è il battente. Chi può suonare questo tamburo?»
Nessuno nell’assemblea parlò. (Qualcuno raccontò questa storia a Nanquan Puyuan. Egli disse: «Il vecchio maestro Wang non suona questo tamburo rotto». Più tardi, Fayan disse: «Il vecchio maestro Wang [Nanquan] non lo percuote».)
6
Un maestro Zen di nome Fakong venne a far visita a Yanguan e gli pose domande su alcune idee espresse nei sutra buddhisti. Yanguan rispose a ciascuna domanda a turno. Quando ebbero finito, Yanguan disse: «Da quando il maestro è arrivato qui, non sono riuscito a fare l’ospite».
Fakong disse: «Invito il maestro ad assumere il ruolo di ospite».
Yanguan disse: «Oggi è tardi, torniamo nei nostri alloggi a riposare. Domani vieni di nuovo qui».
Fakong tornò quindi nella sua stanza.
La mattina seguente, Yanguan mandò un giovane novizio a invitare Fakong per un altro incontro.
Quando Fakong arrivò, Yanguan guardò il novizio e disse: «Aiee! Questo novizio non sa fare nulla! Gli avevo detto di andare a prendere il maestro Zen Fakong. Invece è andato a prendere questo addetto alla manutenzione del tempio!»
Fakong rimase senza parole.
7
[Quando Yanguan era malato] il direttore del tempio, di nome Faxin, venne a fargli visita.
Yanguan disse: «Chi sei?»
Il direttore del tempio rispose: «Faxin».
Yanguan disse: «Non ti conosco».
In seguito, le condizioni del maestro migliorarono, ma morì improvvisamente durante un banchetto. Ricevette il nome postumo di «Maestro Zen dell’Illuminazione del Vuoto».