Caso Principale
Il maestro Yaoshan Weiyan non teneva una lezione formale nella Sala delle Conferenze da molto tempo.
Il Monaco Capo disse al maestro: «I monaci nel tempio desiderano ardentemente ascoltare i tuoi insegnamenti. Per favore, maestro, tieni una lezione per loro.»
Il maestro disse al Monaco Capo di suonare la campana. L’assemblea si radunò immediatamente.
Il maestro si recò nella Sala delle Conferenze. Poi, dopo un breve momento, scese dal seggio del conferenziere e tornò nella sua stanza personale.
Il Monaco Capo seguì il maestro e disse: «Maestro, ti ho permesso di annunciare una lezione per i monaci. Perché non hai detto nulla?»
Il maestro rispose: «Ci sono insegnanti di sutra per i Sutra Buddhisti. Ci sono insegnanti di commentari per i Commentari Buddhisti. Come puoi avere qualche dubbio su di me?»
Commento
Il Monaco Capo stava diventando preoccupato per il fatto che il maestro Yaoshan non teneva una lezione da molto tempo. Forse riteneva che i monaci non stessero ricevendo un’istruzione sufficiente. Alla fine riuscì a convincere il maestro a istruire i monaci nella Sala delle Conferenze.
Ma in cosa consisteva la lezione? Il maestro rimase semplicemente seduto in silenzio davanti ai monaci per un po’, poi scese dal seggio. Il Monaco Capo chiese perché il maestro non avesse tenuto una lezione come aveva promesso.
Il maestro disse che esistevano insegnanti di sutra e di commentari, ma che lui non era quel tipo di insegnante. Che tipo di insegnante era, allora?
Il maestro Yaoshan Weiyan insegnava l’azione stessa, la condotta buddhista stessa. In ultima analisi, la vera azione è ineffabile, quindi non possiamo dire con precisione che tipo di insegnante fosse; ma ciò che insegnava — la vera condotta — è il fondamento essenziale del Buddhismo sul quale i sutra e i commentari sono costruiti.