Il Buddha mostra ad Ānanda la profondità dell’origine dipendente, ne ricostruisce la catena fino alla reciprocità di coscienza e nome-e-forma ed esamina le teorie del sé, le sette stazioni della coscienza e le otto liberazioni.
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Vista
Penetrante
Nibbedhika Sutta (AN 6:63)
Penetrante
Nibbedhika Sutta (AN 6:63)
«Monaci, vi insegnerò l’esposizione penetrante del . Ascoltatela, prestate bene attenzione, parlerò.»
«Sì, venerabile», risposero quei monaci al Beato. Il Beato disse:
«E qual è, monaci, quell’esposizione penetrante del Dhamma? I , monaci, devono essere conosciuti, la fonte d’origine dei piaceri sensuali deve essere conosciuta, la diversità dei piaceri sensuali deve essere conosciuta, il dei piaceri […]
Paura e Terrore
Bhayabherava Sutta (MN 4)
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Bhayabherava Sutta (MN 4)
Così ho udito: una volta il Beato dimorava a , nel , nel parco di .
Allora il brahmano Jāṇussoṇi si recò dal Beato e scambiò con lui cordiali saluti. Dopo aver scambiato cortesi conversazioni, si sedette da un lato. Seduto da un lato, il brahmano Jāṇussoṇi disse al Beato:
«Maestro Gotama, quei figli di nobile famiglia […]
Le Cose Impensabili
Acinteyya Sutta (AN 4:77)
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Acinteyya Sutta (AN 4:77)
«Monaci, ci sono quattro cose impensabili, a cui non si deve pensare; chi vi pensasse andrebbe incontro a follia e vessazione. Quali quattro?
L’ambito dei , monaci, è impensabile, non va pensato; chi vi pensasse andrebbe incontro a follia e vessazione.
L’ambito di chi è in , monaci, è impensabile, non va pensato; chi vi pensasse andrebbe […]
Dhammapada XIII: Il Mondo
Dhammapada XIII: Il Mondo
167
Non praticare cose vili,
non convivere con la negligenza,
non abbracciare visioni errate,
non indulgere nel mondo.
168-169
Àlzati! Non essere negligente,
pratica il Dhamma con buona condotta.
Chi pratica il Dhamma
dorme sereno
in questo mondo e nell’altro.
Pratica il Dhamma con buona condotta,
non praticarlo con cattiva condotta.
Chi pratica il Dhamma
dorme sereno
in questo mondo e nell’altro.
170
Guardalo come una bolla,
guardalo come un miraggio:
chi osserva il […]
La Tromba di Conchiglia
Saṅkha Sutta (SN 42:8)
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Saṅkha Sutta (SN 42:8)
Sebbene i , come i Buddhisti, insegnino una dottrina delle conseguenze morali delle azioni, gli insegnamenti delle due tradizioni differiscono per molti dettagli importanti. Questo discorso mette in luce due dei punti principali in cui l’insegnamento buddhista si distingue: la sua comprensione della complessità del processo kammico, e l’applicazione di tale comprensione alla psicologia dell’insegnamento. […]
Il Cristallo di Sale
Loṇaphala Sutta (AN 3:101)
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«Monaci, per chi dice: “In qualunque modo una persona compia il , così esso viene sperimentato”, non vi è possibilità di vivere la , non vi è occasione per la giusta cessazione della sofferenza. Ma per chi dice: “Quando una persona compie il kamma in modo tale da doverlo sentire in un certo modo, così […]
Dhammapada XII: Sé
Dhammapada XII: Sé
Se tieni a te stesso,
allora proteggiti, proteggiti bene.
Il saggio veglia su se stesso
con cura,
in ciascuna delle tre veglie della notte,
nei tre stadi della vita.
Lo Shinji Shōbōgenzō del Maestro Dōgen
【７４】Zhaozhou Recita il Canone
【７４】Zhaozhou Recita il Canone
Un giorno, una vecchia donna mandò un uomo dal [maestro slug="zhaozhou-congshen" target="_blank"]Maestro Zhaozhou[/maestro] con un’offerta e la richiesta che egli recitasse tutti i Sutra buddhisti.
Il Maestro Zhaozhou scese sul pavimento della Sala dello Zazen e girò una volta intorno al suo seggio. Poi disse: «Ho recitato l’insieme dei Sutra buddhisti.»
Lo Shinji Shōbōgenzō del Maestro Dōgen
【７９】Il Discorso di Yaoshan
【７９】Il Discorso di Yaoshan
Caso Principale
Il maestro non teneva una lezione formale nella Sala delle Conferenze da molto tempo.
Il Monaco Capo disse al maestro: «I monaci nel tempio desiderano ardentemente ascoltare i tuoi insegnamenti. Per favore, maestro, tieni una lezione per loro.»
Il maestro disse al Monaco Capo di suonare la campana. L’assemblea si radunò immediatamente.
Il maestro si recò […]