Divenire
«“Dall’attaccamento come condizione deriva il divenire.” Così è stato detto. E questo è il modo per comprendere come dall’attaccamento come condizione deriva il divenire. Se non ci fosse affatto attaccamento, in nessun modo, di nulla da nessuna parte—cioè, attaccamento alla sensualità, attaccamento ai precetti e alle pratiche, attaccamento alle vedute, o attaccamento alle dottrine del sé—in assenza totale di attaccamento, dalla cessazione dell’attaccamento, si potrebbe discernere il divenire?»
«No, Signore.»
«Quindi, questa è una causa, questa è una ragione, questa è un’origine, questa è una condizione per il divenire, cioè, l’attaccamento.»