Il Buddha mostra ad Ānanda la profondità dell’origine dipendente, ne ricostruisce la catena fino alla reciprocità di coscienza e nome-e-forma ed esamina le teorie del sé, le sette stazioni della coscienza e le otto liberazioni.
Dal Dizionario
apāya
Pronunce
In sanscrito e pāli, letteralmente “cadere via” o “sventura”, ossia “destinazioni funeste”, sinonimo delle destinazioni sfortunate (durgati); indica una rinascita non salutare che si verifica come conseguenza del compimento di azioni non virtuose (S. akuśala; P. akusala).
Nella letteratura si enumerano tipicamente tre di queste sfortunate destinazioni di rinascita (gati): la rinascita come (1) abitante degli inferni (S. nāraka; P. nirāya); (2) animale (S. tiryak, P. tiracchāna); oppure (3) spettro (S. preta; P. peta); talvolta si aggiunge come quarta la nascita come semidio o titano (asura). Le azioni non virtuose che conducono a una rinascita sfortunata sono classificate in dieci tipi di azioni sbagliate (S. duṣcarita; P. duccarita), che comprendono: (1) uccidere intenzionalmente esseri viventi (S. prāṇātipāta; P. pāṇātipāta); (2) rubare (S. adattādāna; P. adinnādāna); e (3) cattiva condotta sessuale (S. kāmamithyācāra; P. kāmamicchācāra). I quattro elementi successivi dell’elenco sono classificati come azioni sbagliate verbali e comprendono: (4) mentire (S. mṛṣāvāda; P. musāvāda); (5) parole malevole (S. paiśunya; P. pisuṇavācā); (6) parole aspre (S. pāraṣyavāda; P. pharusavācā); e (7) chiacchiere frivole (S. sampralāpa; P. samphappalāpa). Gli ultimi tre elementi dell’elenco sono classificati come azioni sbagliate mentali e comprendono: (8) cupidigia (S. abhidhyā; P. abhijjhā); (9) malevolenza (S. vyāpāda; P. vyāpāda); e (10) visioni erronee (S. mithyādṛṣṭi; P. micchādiṭṭhi). Altra letteratura sutrica, come il Sāmaññaphalasutta, attribuisce la rinascita in questo stato al disprezzo dei nobili (ārya), al mantenimento di visioni erronee e al compimento di azioni non virtuose come conseguenza di tali visioni erronee. Cfr. anche bhavacakra.
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