Si avvicinava il momento in cui il maestro Bodhidharma stava per tornare in India, a occidente. Egli disse ai suoi discepoli: «Il mio tempo sta per arrivare. Voglio che esprimiate ciò che avete appreso.»
Lo Shinji Shōbōgenzō del Maestro Dōgen
Dal Dizionario
akṣobhya
Pronunce
In sanscrito, “Immovibile” o “Imperturbabile”; nome attribuito al Buddha dell’Est perché è incrollabile nel mantenere il suo voto di procedere verso la buddhità, in particolare attraverso il dominio della pratica della moralità (śīla). Akṣobhya è uno dei pañcatathāgata (i cinque tathāgata), ed è il Buddha della famiglia del vajra (vajrakula).
Esistono riferimenti ad Akṣobhya nei sūtra della prajñāpāramitā e nel saddharmapuṇḍarīkasūtra (Sūtra del Loto), il che suggerisce che il suo culto risalga al I o II secolo dell’era comune e che fosse diffuso in India e a Giava, così come nelle regioni himalayane. Il culto di Akṣobhya potrebbe essere stato il primo a emergere dopo quello di śākyamuni, e prima di quello di amitābha.
Nel saddharmapuṇḍarīkasūtra, Akṣobhya è indicato come il primo figlio del Buddha Mahābhijñā Jñānābhibhu, e il suo nome di bodhisattva è dato come Jñānākara. Il suo culto entrò in Cina durante la dinastia Han, e un testo antico dedicato alla sua venerazione, l’akṣobhyatathāgatasyavyūha, fu tradotto in cinese nella seconda metà del II secolo.
Sebbene il suo culto sia stato successivamente introdotto in Giappone, Akṣobhya non divenne mai popolare nell’Asia orientale quanto i Buddha amitābha o vairocana, e le sue immagini sono per lo più confinate ai maṇḍala e ad altre raffigurazioni dei pañcatathāgata.
Poiché il suo campo di Buddha (buddhakṣetra), o Terra Pura (pure land), chiamato abhirati, è situato a Oriente, Akṣobhya è talvolta sostituito nei maṇḍala da bhaiṣajyaguru, che risiede anch’egli nella stessa direzione.
La mudrā più comune di Akṣobhya è la bhūmisparśamudrā, ed è spesso raffigurato mentre regge un vajra. La sua consorte è Māmakī oppure Locanā.
"The Princeton Dictionary of Buddhism"