Ho udito che in un’occasione il Beato dimorava presso Sāvatthī, nel Bosco di Jeta, nel monastero di Anāthapiṇḍika. E in quell’occasione il Beato stava istruendo, esortando, incitando e incoraggiando i monaci con un discorso sul Dhamma riguardante il dissolvimento. I monaci — ricettivi, attenti, concentrando l’intera consapevolezza, tendendo l’orecchio — ascoltavano il Dhamma.
Dal Dizionario
duḥkha
Pronunce
In sanscrito e pāli, “sofferenza,” “dolore,” “insoddisfazione.” È uno dei tre segni dell’esistenza (trilakṣaṇa) e la prima delle quattro nobili verità.
Il termine comprende diversi livelli di esperienza: dal dolore fisico ed emotivo ordinario, all’angoscia causata dall’impermanenza (anitya), fino alla sofferenza insita in tutti i fenomeni condizionati. Si distingue tradizionalmente tra: (1) sofferenza della sofferenza (duḥkhaduḥkhatā), (2) sofferenza del cambiamento (vipariṇāmaduḥkhatā), e (3) sofferenza condizionata (saṃskāraduḥkhatā). Superare la visione erronea e comprendere profondamente la natura del duḥkha è il primo passo sul cammino verso la liberazione (nirvāṇa).
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Così ho udito. In un’occasione il Beato dimorava a , nel , nel luogo dove si nutrono gli scoiattoli.
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