Ho udito che in un’occasione il Sublime soggiornava presso Sāvatthī, nel Monastero Orientale, il palazzo della madre di Migāra. Allora il venerabile Ānanda, emergendo dal suo ritiro nella sera, si recò dal Sublime e, giunto al suo cospetto, dopo essersi prostrato, si sedette da un lato. Mentre era seduto lì, disse al Sublime: «In un’occasione, quando il Sublime soggiornava tra i Sakya in una città dei Sakya chiamata Nagaraka, là — al cospetto del Sublime — ho udito questo, al suo cospetto ho appreso questo: “Ora dimoro pienamente in una dimora di vacuità”. L’ho udito correttamente, l’ho appreso correttamente, vi ho posto attenzione correttamente, lo ricordo correttamente?»
Dal Dizionario
ārūpyadhātu
Pronunce
In sanscrito, “regno immateriale” o “senza forma”; il più alto dei tre regni di esistenza (traidhātuka) all’interno del saṃsāra, insieme al regno del desiderio (kāmadhātu) e al regno della materialità sottile (rūpadhātu).
I cieli del regno immateriale sono composti da quattro classi di divinità (deva) la cui esistenza è interamente mentale, senza più richiedere nemmeno un sostrato materiale sottile per i loro stati mentali etereali: (1) la sfera dello spazio infinito (ākāśānantyāyatana); (2) la sfera della coscienza infinita (vijñānānantyāyatana); (3) la sfera del nulla assoluto, o non-esistenza assoluta (ākiñcanyāyatana); (4) la sfera di né percezione né non-percezione (naivasaṃjñānāsaṃjñāyatana, cfr. anche bhavāgra). La rinascita in queste diverse sfere si basa sulla padronanza dei corrispondenti quattro assorbimenti meditativi immateriali (ārūpyāvacaradhyāna) nelle vite precedenti. Avendo trasceso ogni materialità, gli esseri qui presenti conservano solo la forma più sottile degli ultimi quattro aggregati (skandha). Per una descrizione dettagliata, cfr. deva.
"The Princeton Dictionary of Buddhism"