Un elenco normativo di dieci bhūmi, divenuto standard in molte esposizioni mahāyāna del sentiero del bodhisattva, compare nel Daśabhūmikasūtra, sūtra successivamente incorporato nella raccolta dell’Avataṃsakasūtra. Questi dieci stadi (daśabhūmi) corrispondono al quarantunesimo fino al cinquantesimo dei cinquantadue livelli del bodhisattva, lo schema complessivo dell’intero percorso insegnato in scritture quali l’Avataṃsakasūtra, il Pusa yingluo benye jing e il Renwang jing.

Il primo bhūmi inizia sul sentiero della visione (darśanamārga), mentre i nove successivi appartengono al sentiero della coltivazione (bhāvanāmārga). (Per una trattazione dettagliata di ciascun livello, si veda daśabhūmi.)

I Prajñāpāramitāsūtra, nonché il Mahāyānasūtrālaṃkāra e l’Abhisamayālaṃkāra nelle loro esegesi di questi stadi, spiegano che i bodhisattva accedono a ciascun livello superiore dopo averne completato le preparazioni (parikarman), riprendendo gli stessi dieci livelli del Daśabhūmikasūtra con le medesime denominazioni.

Ārya Vimuktisena, nel suo commento all’Abhisamayālaṃkāra, afferma che i bodhisattva sul decimo bhūmi sono simili ai tathāgata che hanno oltrepassato tutti gli stadi, e menziona otto ulteriori livelli corrispondenti approssimativamente agli stadi delle otto persone nobili (āryapudgala), con il primo fino al nono bhūmi descritti come un trascendente nono livello.

In contrasto con il sistema normativo dei dieci bhūmi del Daśabhūmikasūtra, Maitreyanātha/Asaṅga nel Bodhisattvabhūmi delineano invece uno schema di sette stadi (bhūmi), correlati ai tredici “abiti” o dimore (vihāra). Lo schema a sette bhūmi del Bodhisattvabhūmi e quello a dieci del Daśabhūmikasūtra rappresentano sistematizzazioni indipendenti.

MOSTRA TUTTO CHIUDI