«Vi sono, monaci, forme conoscibili tramite l’occhio — gradevoli, piacevoli, deliziose, care, allettanti, legate al desiderio sensuale. Se un monaco le gusta, le accoglie con favore e vi resta avvinto, si dice che è un monaco incatenato alle forme conoscibili tramite l’occhio. Egli è passato dalla parte di Māra; è caduto in potere di Māra.…
Dal Dizionario
kāma
Pronunce
In sanscrito e pāli, “sensualità”, specialmente nel senso del desiderio sessuale. Kāma appare spesso in composti con vari intensificatori per enfatizzarne le dimensioni affettive.
kāmarāga significa “brama sensuale” ed è elencato come il quarto dei dieci legami (saṃyojana) che vincolano gli esseri al ciclo della rinascita (saṃsāra). Il kāmarāga è il desiderio di piacere fisico e sensualità; appartiene alla più generale categoria psicologica della brama (S. tṛṣṇā; P. taṇhā, lett. “sete”), che cerca incessantemente il piacere qua e là ed è la radice principale della sofferenza. I cinque “filamenti della sensualità” (kāmaguṇa) si riferiscono ai piaceri sensuali dei cinque sensi fisici (cfr. guṇa). kāmacchanda significa “piacere sensuale” o “gratificazione sensuale” ed è anche classificato come uno dei cinque ostacoli (nīvaraṇa) che impediscono alla mente di raggiungere l’assorbimento meditativo (dhyāna). Il kāmacchanda è temporaneamente superato con il conseguimento del primo assorbimento meditativo e viene eliminato nelle sue forme più grossolane raggiungendo lo stadio di colui-che-ritorna-una-volta (sakṛdāgāmin), il secondo grado di santità o santimonia buddhista (āryapudgala); viene completamente eliminato al raggiungimento dello stadio di non-ritornante (anāgāmin), il terzo e penultimo grado di santità buddhista. Infine, il kāmadhātu, o regno del desiderio, è il più basso dei tre regni dell’esistenza (traidhātuka) (escludendo i regni della materialità sottile e dell’immaterialità) e riceve questo nome a causa della predominanza del desiderio sensuale tra gli esseri che vi rinascono.