Dal Dizionario
Samantabhadra
Pronunce
Il nome sanscrito sia di un importante bodhisattva del buddhismo indiano e dell’Asia orientale, sia di un importante buddha nel buddhismo tibetano. Come bodhisattva, Samantabhadra è un bodhisattva principale del pantheon mahāyāna, spesso ritratto come la personificazione della perfezione delle miriadi di buone opere e pratiche spirituali. È uno degli aṣṭamahopaputra, e un attendente del Buddha Śākyamuni, posto di fronte a Mañjuśrī al fianco del Buddha. Nella configurazione dei Pañcatathāgata, è associato al buddha Vairocana. Samantabhadra figura in modo prominente nell’Avataṃsakasūtra. In un capitolo a lui intitolato, egli espone dieci samādhi.
Nel Gaṇḍavyūha (l’ultimo capitolo dell’Avataṃsakasūtra), il bodhisattva Sudhana si mette alla ricerca di un maestro, incontrando cinquantadue esseri (venti dei quali sono donne), tra cui la madre del Buddha, Mahāmāyā (Māyā), il futuro buddha Maitreya, così come Avalokiteśvara e Mañjuśrī. Il suo ultimo maestro è il bodhisattva Samantabhadra, che espone i dieci voti nel suo celebre bhadracarīpraṇidhāna.
In Cina, il centro del culto di Samantabhadra è Emeishan, nella provincia del Sichuan, che iniziò a svilupparsi nel primo periodo Tang. Secondo la leggenda, Samantabhadra giunse sulla montagna volando sul suo elefante bianco, la sua consueta cavalcatura. Come buddha, Samantabhadra è il buddha primordiale (Ādibuddha) secondo la setta rnying ma del buddhismo tibetano. È raffigurato nudo, blu, in unione sessuale con la sua consorte Samantabhadrī. È l’incarnazione della purezza originaria di tutti i fenomeni del saṃsāra e del nirvāṇa. Chiamato la “base primordiale” (ye gzhi), è considerato l’unione eterna della consapevolezza (rig pa) e della vacuità (śūnyatā), del vuoto e dell’apparenza, e della natura della mente e della compassione. Come tale, egli è la sorgente degli insegnamenti dell’atiyoga.
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