Dal Dizionario

upāya

In sanscrito e pāli, “stratagemma”, “metodo”; termine con almeno quattro importanti accezioni: (1) come sinonimo di “mezzi abili” (upāyakauśalya); (2) come termine generale per indicare le attività necessarie al conseguimento della buddhità; e (3) come una delle due componenti essenziali del sentiero, insieme alla “saggezza” (prajñā). In quest’ultima accezione, il metodo si riferisce alle azioni che un bodhisattva compie a beneficio di tutti gli esseri senzienti. Secondo questa formulazione, le varie azioni che rientrano nella categoria dell’upāya sono dette fruttificare nel rūpakāya di un buddha, mentre lo sviluppo della prajñā da parte del bodhisattva è detto fruttificare nel suo dharmakāya. (4) Nel tantra buddhista, la superiorità del sentiero esoterico del vajrayāna rispetto al sentiero essoterico nel condurre alla buddhità viene spesso attribuita alla superiorità degli stratagemmi o metodi esposti nei tantra, rispetto a quelli presenti nei sūtra. Nel tantra, l’upāya è associato al maschile e la prajñā al femminile.

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Vimalakīrti rispose: «Come un evocatore di illusioni guarda gli esseri che evoca — così il bodhisattva considera gli esseri viventi. Come i saggi vedono la luna nell’acqua, o un volto o una forma vista in uno specchio; come il tremolio del calore in una stagione torrida, come l’eco che segue un grido, come nuvole nel cielo, come schiuma sull’acqua, bolle sull’acqua, come una cosa non più solida del tronco del banano, non più duratura di un lampo; come un quinto grande elemento, un settimo senso, un tredicesimo campo sensoriale, un diciannovesimo regno — così il bodhisattva considera gli esseri viventi.

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