Dogen Zenji ci incoraggia costantemente ad andare oltre la nostra abituale comprensione del tempo e a vedere il tempo reale. Che cos’è il tempo reale? Il tempo reale è visto come l’armonia delle dodici ore della vita quotidiana e la sorgente di quelle dodici ore chiamata senza-tempo. La parola armonia significa che il tempo è…
Dal Dizionario
ātmagraha
Pronunce
In sanscrito, “attaccamento al sé” o “concezione di sé”; l’ignoranza fondamentale che costituisce la causa ultima della sofferenza (duhkha) e della rinascita (samsara). Sebbene il sé non esista in realtà, la concezione erronea che un sé esista (satkayadrsti) rappresenta la forma più fondamentale di attaccamento, che deve essere eliminata tramite la saggezza (prajna).
Nella letteratura mahayana vengono menzionati due tipi di attaccamento al sé: quello costruito o artificiale (S. parakalpita) e quello innato (S. sahaja). Il primo è principalmente un errore epistemico derivante da un’attenzione inappropriata (ayonisomanaskara) e dall’esposizione a filosofie e visioni errate (viparyasa); esso viene eliminato allo stadio dell’entrata nella corrente (srotaapanna) per lo sravaka e il pratyekabuddha, e allo stadio del darsanamarga per il bodhisattva.
Il secondo è invece un attaccamento affettivo, abituale e istintivo, condizionato nel corso di molte vite passate, che può continuare a persistere anche dopo l’abbandono della concezione erronea di un sé permanente in seguito all’entrata nella corrente. Questa forma innata di attaccamento al sé viene attenuata gradualmente attraverso i successivi stadi del cammino spirituale, fino a essere completamente estinta allo stadio di arhat (arhat) o della buddhità.
Nelle scuole filosofiche del Mahāyāna, la concezione di sé è detta duplice: la concezione del sé delle persone (pudgalātmagraha) e la concezione del sé dei fenomeni o fattori (dharmātmagraha). La seconda è considerata più sottile della prima. La prima viene abbandonata dai seguaci dei percorsi dello hinayana per conseguire lo stato di arhat, mentre entrambe devono essere abbandonate dal bodhisattva per realizzare la buddhità. Vedi anche atman; pudgalanairātmya.
"The Princeton Dictionary of Buddhism"