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bodhipākṣikadharma

In sanscrito, “fattori che riguardano il risveglio” o “ali del risveglio”. Vi sono trentasette fattori che riguardano l’illuminazione (saptatriṃśad bodhipākṣikā dharmāḥ), una confluenza di sette distinti elenchi di pratiche: (1–4) i quattro fondamenti della consapevolezza (smṛtyupasthāna; p. satipaṭṭhāna); (5–8) i quattro sforzi retti o abbandoni (samyakpradhāna; p. sammāpadhāna); (9–12) i quattro requisiti del potere soprannaturale (ṛddhipāda; p. iddhipāda); (13–17) le cinque facoltà spirituali (indriya); (18–22) i cinque poteri mentali (bala); (23–29) i sette fattori dell’illuminazione (bodhyaṅga; p. bojjhaṅga); e (30–37) il nobile ottuplice sentiero (āryāṣṭāṅgamārga). Si dice che questo elenco esaustivo racchiuda l’insieme degli insegnamenti del Buddha e possa costituire uno dei primi esempi — se non il primo in assoluto — nella letteratura buddhista di “matrici” (mātṛkā; p. mātikā), gli elenchi del dharma che furono il fondamento dell’abhidharma. Man mano che ulteriori caratteristiche psichiche associate agli stati meditativi venivano aggiunte a questo elenco originale di bodhipākṣikadharma, i vari fattori elencati in queste mātṛkā vennero considerati un resoconto esaustivo degli “elementi della realtà” (dharma).

"The Princeton Dictionary of Buddhism"

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Una volta, il Buddha si trovava nei Giardini di Āmra nella città di Vaiśālī, accompagnato da una moltitudine di monaci eminenti in numero di ottomila. Vi erano anche trentaduemila bodhisattva, tutti noti all’assemblea, persone che avevano compiuto tutte le pratiche fondamentali della grande saggezza. Sostenuti dalla potenza e dai poteri soprannaturali dei Buddha, accettavano e sostenevano la corretta Legge per custodire la cittadella del Dharma. Sapevano come ruggire il ruggito del leone, e la loro fama risuonava nelle dieci direzioni. Senza attendere che gli venisse chiesto, stringevano amicizia con gli altri e portavano loro conforto. Garantivano la continuità e la prosperità dei Tre Tesori, assicurandosi che questi non venissero mai meno. Conquistavano e soggiogavano la malevolenza dei demoni e mettevano un freno alle dottrine non buddhiste.

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