Consideralo come colui che indica un tesoro: il saggio che, vedendo i tuoi difetti, ti rimprovera. Resta con un tale sapiente. Per chi resta con un saggio di questo tipo, le cose migliorano, non peggiorano.
Dal Dizionario
bodhyaṅga
Pronunce
Bodhyaṅga significa letteralmente “rami dell’illuminazione” o “fattori del risveglio”. Indica sette qualità che maturano nel momento della realizzazione del sentiero della visione (darśanamārga):
Nel loro ruolo di “fattori dell’illuminazione”, la consapevolezza fa anzitutto riferimento alle “quattro fondazioni della consapevolezza” (smṛtyupasthāna; pāli satipaṭṭhāna), nelle quali il praticante dimora contemplando quattro tipi di oggetti: il corpo (kāya), le sensazioni (vedanā), la mente (citta) e i fenomeni mentali (dharma).
L’investigazione dei fattori consiste nell’esaminare, analizzare e riflettere sugli insegnamenti e sulle enumerazioni dottrinali trasmesse dal Buddha. L’energia è la forza stabile e incrollabile che sorge nella mente mentre avviene tale investigazione. Il rapimento è la beatitudine sovrasensibile che nasce come conseguenza della contemplazione sostenuta dall’energia. La tranquillità sorge quando la mente sperimenta questo rapimento; dalla tranquillità deriva la concentrazione, intesa come assorbimento mentale; dall’assorbimento pieno nasce infine l’equanimità, cioè uno stato di completo equilibrio e compostezza.
Questi fattori sono detti “dell’illuminazione” perché conducono al risveglio (bodhi), o più precisamente al conseguimento della “triplice conoscenza” (trividyā): il ricordo delle vite passate (pūrvanivāsānusmṛti; pāli pubbenivāsānussati), l’”occhio divino” (divyacakṣus; pāli dibbacakkhu), che vede la morte e la rinascita degli esseri secondo le loro azioni, e la conoscenza dell’estinzione delle contaminazioni (āsravakṣaya jñāna; pāli āsavakkhayañāṇa).
"The Princeton Dictionary of Buddhism"
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