Ho udito che in un’occasione il Beato dimorava presso Vesālī, nella Sala dal Tetto a Punta, nella Grande Foresta. Ora, a quel tempo, un gran numero di monaci aveva dichiarato la gnosi finale alla presenza del Beato: «Discerniamo che “La nascita è finita, la vita santa è compiuta, il compito è concluso. Non vi è nulla di ulteriore per il bene di questo mondo.”»
Dal Dizionario
naivasaṃjñānāsaṃjñāyatana
Pronunce
In sanscrito, “sfera di né percezione né non-percezione”, il quarto e più alto dei quattro livelli del regno immateriale (ārūpyadhātu) e il quarto dei quattro assorbimenti immateriali (ārūpyāvacaradhyāna). Supera i primi tre livelli del regno immateriale, ossia lo spazio infinito (ākāśānantyāyatana), la coscienza infinita (vijñānānantyāyatana) e la non-esistenza (ākiñcanyāyatana), rispettivamente.
È un regno di rinascita e uno stato meditativo del tutto immateriale (cioè senza alcuna componente fisica o materiale [rūpa] dell’esistenza), in cui la percezione di tutte le cose mondane svanisce completamente, ma la percezione stessa non svanisce. Si pensa che gli esseri rinati in questo regno vivano fino a ottantamila eoni (kalpa). Tuttavia, come stato di esistenza ancora soggetto a rinascita, anche la sfera di né percezione né non-percezione rimane parte del saṃsāra. Come gli altri livelli sia del regno della materialità sottile (rūpadhātu) sia del regno immateriale, si rinasce in questo stato raggiungendo, nella vita precedente, lo specifico livello di assorbimento meditativo associato a tale stato. Una delle esposizioni più famose e influenti su questi stati immateriali si trova nel Visuddhimagga di Buddhaghosa, scritto nel quinto secolo. Sebbene esistano numerosi resoconti di meditanti buddhisti che raggiungono stati immateriali di samādhi, essi vengono utilizzati anche in senso polemico nella letteratura buddhista per descrivere i risultati ottenuti da yogin non buddhisti, i quali identificano erroneamente questi stati elevati, ma comunque impermanenti, come la liberazione permanente dalla rinascita. Cfr. dhyānasamāpatti; dhyānopapatti.
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