Lunga è la notte per chi è desto. Lunga è una lega per chi è stanco. Per gli stolti, inermi di fronte al vero Dhamma, il saṃsāra è lungo.
Dal Dizionario
akuśala
Pronunce
Devangari
अकुशल
Sanscrito
akuśala
Pāli
akusala
Tibetano
མི་དགེ་བ་ (mi dge ba)
Cinese
不善 (bushan)
Giapponese
不善 (fuzen)
Coreano
불선 (pulsŏn)
In sanscrito, “non salutare”, “non virtuoso”, “infausto”, “non benefico”; termine usato per descrivere quelle attività di corpo, parola e mente (spesso enumerate come dieci) che conducono a rinascite sfavorevoli. Un’azione “non virtuosa” o “non salutare” indica in genere ogni volizione (cetanā) o azione volitiva, insieme alla coscienza (vijñāna) e alle formazioni mentali (saṃskāra) ad essa associate, quando sono informate dalle afflizioni (kleśa) dell’avidità (lobha), dell’odio (dveṣa; pāli dosa) o dell’illusione (moha). Tali azioni volitive producono risultati sfavorevoli per l’agente e, in ultima istanza, sono la causa delle destinazioni sfavorevoli (apāya; durgati) degli abitanti degli inferni (nāraka), degli spiriti affamati (preta), degli animali (tiryak) e, in alcune descrizioni, dei titani o semidei (asura). È fornito un elenco di dieci corsi di azione non salutari (vedi karmapatha), che conducono ad apāya e che corrispondono ai dieci atti scorretti (pāli duccarita) elencati nel Nidānavagga del Saṃyuttanikāya. I primi tre sono classificati come atti corporei scorretti: uccidere (prāṇātipāta; pāli pāṇātipāta), rubare (adattādāna; pāli adinnādāna) e la cattiva condotta sessuale (kāmamithyācāra; pāli kāmamicchācāra). I quattro successivi sono atti verbali scorretti: mentire (mṛṣāvāda; pāli musāvāda), calunnia o parola malevola (paiśunya; pāli pisuṇavācā), linguaggio offensivo o aspro (pāruṣyavāda; pāli pharusavācā) e il parlare futile o sconclusionato (saṃbhinnapralāpa; pāli samphappalāpa). Gli ultimi tre sono atti mentali scorretti: cupidigia (abhidhyā; pāli abhijjhā), malanimo (vyāpāda) e visioni errate (mithyādṛṣṭi; pāli micchādiṭṭhi).
"The Princeton Dictionary of Buddhism"