«Monaci, vi insegnerò l’esposizione penetrante del . Ascoltatela, prestate bene attenzione, parlerò.»
«Sì, venerabile», risposero quei monaci al Beato. Il Beato disse:
«E qual è, monaci, quell’esposizione penetrante del Dhamma? I , monaci, devono essere conosciuti, la fonte d’origine dei piaceri sensuali deve essere conosciuta, la diversità dei piaceri sensuali deve essere conosciuta, il dei piaceri […]
Dal Dizionario
kāma
Pronunce
In sanscrito e pāli, “sensualità”, specialmente nel senso del desiderio sessuale. Kāma appare spesso in composti con vari intensificatori per enfatizzarne le dimensioni affettive.
kāmarāga significa “brama sensuale” ed è elencato come il quarto dei dieci legami (saṃyojana) che vincolano gli esseri al ciclo della rinascita (saṃsāra). Il kāmarāga è il desiderio di piacere fisico e sensualità; appartiene alla più generale categoria psicologica della brama (S. tṛṣṇā; P. taṇhā, lett. “sete”), che cerca incessantemente il piacere qua e là ed è la radice principale della sofferenza. I cinque “filamenti della sensualità” (kāmaguṇa) si riferiscono ai piaceri sensuali dei cinque sensi fisici (cfr. guṇa). kāmacchanda significa “piacere sensuale” o “gratificazione sensuale” ed è anche classificato come uno dei cinque ostacoli (nīvaraṇa) che impediscono alla mente di raggiungere l’assorbimento meditativo (dhyāna). Il kāmacchanda è temporaneamente superato con il conseguimento del primo assorbimento meditativo e viene eliminato nelle sue forme più grossolane raggiungendo lo stadio di colui-che-ritorna-una-volta (sakṛdāgāmin), il secondo grado di santità o santimonia buddhista (āryapudgala); viene completamente eliminato al raggiungimento dello stadio di non-ritornante (anāgāmin), il terzo e penultimo grado di santità buddhista. Infine, il kāmadhātu, o regno del desiderio, è il più basso dei tre regni dell’esistenza (traidhātuka) (escludendo i regni della materialità sottile e dell’immaterialità) e riceve questo nome a causa della predominanza del desiderio sensuale tra gli esseri che vi rinascono.
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