Dal Dizionario
caitta
Pronunce
In sanscrito, “concomitanti mentali” o “fattori mentali”. Nell’abhidharma, il termine comprende quei fattori mentali che accompagnano, in varie combinazioni, la mente (citta) e le sue sei coscienze sensoriali (vijñāna): visiva (occhio), uditiva (orecchio), olfattiva (naso), gustativa (lingua), tattile (corpo) e mentale.
La scuola vaibhāṣika dell’sarvāstivāda abhidharma elenca quarantasei caitta; l’abhidhamma pāli ne elenca cinquantadue (detti cetasika); mentre il sistema maturo dello yogācāra del mahāyāna abhidharma ne presenta cinquantuno, suddivisi in sei categorie.
La prima categoria, i concomitanti mentali di applicazione universale (sarvatraga), include cinque fattori: contatto sensoriale (sparśa), sensazione (vedanā), intenzione o volizione (cetanā), percezione (saṃjñā) e attenzione (manaskāra).
La seconda categoria, cinque concomitanti di applicazione specifica (viniyata) nel progresso spirituale, comprende consapevolezza (smṛti), concentrazione (samādhi) e saggezza (prajñā).
La terza categoria, i fattori salutari (kuśala), comprende nove stati mentali positivi, quali fede (śraddhā), assenza di brama (alobha), assenza di odio (adveṣa) ed energia (vīrya).
La quarta categoria, le afflizioni principali (kleśa), comprende sei stati mentali negativi, quali sensualità (rāga), avversione (pratigha), orgoglio (māna) e dubbio (vicikitsā).
La quinta categoria, le afflizioni secondarie (upakleśa), comprende venti forme minori di stati mentali negativi, quali invidia (īrṣyā), nocività (vihiṃsā) e negligenza (pramāda).
La sesta e ultima categoria, i concomitanti mentali di qualità indeterminata (aniyata), comprende quattro fattori: rimorso (kaukr̥tya), torpore (middha), pensiero discorsivo (vitarka) e analisi (vicāra). Vedi anche cetasika.
"The Princeton Dictionary of Buddhism"
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